中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 謝德 通訊員 石堅(jiān)平）習(xí)近平主席在給第五屆中美友城大會(huì)的致信中指出，“中美關(guān)系的基礎(chǔ)在民間，力量源泉在人民友好”。一百多年前，世紀(jì)之交，中美關(guān)系充滿(mǎn)沖突、對(duì)抗的時(shí)刻，一位普通的旅美華工丁龍（Dean Lung）與美國(guó)百萬(wàn)富翁卡朋蒂埃一起共同為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)捐建了丁龍漢學(xué)講座教席，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)最早的漢學(xué)系，為推動(dòng)中美兩國(guó)之間的文化交流與人民友好交往作出了巨大貢獻(xiàn)。捐贈(zèng)之初，哥倫比亞大學(xué)賽斯?婁校長(zhǎng)高度評(píng)價(jià)丁龍的捐贈(zèng)行為，“這是中國(guó)人嘗試讓我們了解他們，并對(duì)他們公平、公正對(duì)待的反映?！痹鐐惐葋喆髮W(xué)副教務(wù)長(zhǎng)保羅?安德里爾也曾評(píng)價(jià)道：“Dean Lung不是一個(gè)學(xué)者，不是一個(gè)將軍，不是一個(gè)重要的人物，他僅僅是眾多美國(guó)第一代華人移民中的一個(gè)，他捐出來(lái)的是錢(qián)，但更重要的是貢獻(xiàn)了他的視野和理想。”1905年，丁龍最后一次離美回國(guó)之后，就消失在人們的視野之中。
誰(shuí)為丁龍？何為丁龍？何以丁龍？為解開(kāi)丁龍百年之謎，6月14日—17日，由中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)、五邑大學(xué)、暨南大學(xué)聯(lián)合主辦的第七屆“國(guó)際移民與僑鄉(xiāng)研究——丁龍及其時(shí)代”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在五邑大學(xué)舉辦。來(lái)自美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和中國(guó)華僑華人研究所、南開(kāi)大學(xué)、暨南大學(xué)、上海大學(xué)、五邑大學(xué)等50多名海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者匯聚一堂，共同探討“丁龍及其時(shí)代”的歷史之問(wèn)與時(shí)代之問(wèn)，發(fā)掘丁龍作為中美交往中的特殊文化符號(hào)所具有的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵及其當(dāng)代意義。這是中美學(xué)界相關(guān)學(xué)者第一次相聚舉辦丁龍專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)。本次研討會(huì)學(xué)者們圍繞“丁龍的建構(gòu)”“丁龍與馬萬(wàn)昌”“丁龍教席研究”與“丁龍的當(dāng)代價(jià)值”等四個(gè)主題進(jìn)行了集中而熱烈的學(xué)術(shù)討論，各抒己見(jiàn)。
（1）“丁龍形象的建構(gòu)”
美國(guó)丁龍研究著名學(xué)者米婭以書(shū)面論文參加了本場(chǎng)研討。她介紹了其從事丁龍研究的思想動(dòng)機(jī)與具體過(guò)程，更交流了她從美國(guó)人口普查資料、出入境登記檔案中發(fā)掘丁龍的新資料，并前往卡朋蒂埃家鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查的經(jīng)歷，勾勒出丁龍?jiān)诿绹?guó)的生活軌跡，推動(dòng)了丁龍及其故事在史實(shí)基礎(chǔ)上的重構(gòu)。
五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院石堅(jiān)平以“附魅與祛魅——丁龍形象的建構(gòu)、解構(gòu)與再建構(gòu)”為題，不僅分析了20世紀(jì)上半期美國(guó)報(bào)紙為丁龍建構(gòu)出的“華人男仆”“東方哲人”“捐贈(zèng)者”與“受人敬重的仆人”等四種公眾形象及其內(nèi)在演變的時(shí)代因素；還分析了20世紀(jì)后半期華人世界知識(shí)精英對(duì)丁龍故事不斷地建構(gòu)與演繹的具體過(guò)程及其內(nèi)在聯(lián)系；最后聯(lián)系21世紀(jì)丁龍研究的興起和發(fā)展，指出，丁龍形象的建構(gòu)，可以分為兩條路徑：一條路徑是“事件的建構(gòu)”，即對(duì)丁龍及其事件的各種細(xì)節(jié)、情節(jié)的建構(gòu)，使之更加合情合理，以符合建構(gòu)主體與受眾的期待。另一條路徑是“意義的建構(gòu)”，即對(duì)丁龍及其事件在歷史意義、文化內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值上的發(fā)掘與闡發(fā)，關(guān)注一種普遍的文化現(xiàn)象。此次研討會(huì)，紀(jì)念丁龍，探討丁龍事跡的當(dāng)代意義與社會(huì)價(jià)值，就屬于“意義建構(gòu)”范疇上丁龍形象的再建構(gòu)。
上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院武洹宇副教授，以“海外中國(guó)觀(guān)與文化主體性敘事的交互建構(gòu)——以“丁龍”捐贈(zèng)的傳奇化過(guò)程為例”，從早期美國(guó)中國(guó)觀(guān)的角度出發(fā)，探討了“丁龍”捐贈(zèng)傳奇化的建構(gòu)過(guò)程，并指出以積極的美國(guó)中國(guó)觀(guān)中“孔夫子”和“儒教”為符號(hào)象征的文化前結(jié)構(gòu)（Vor-struktur）在卡朋蒂埃及其秉持積極中國(guó)觀(guān)的社交圈中得以重新激活，并推動(dòng)了丁龍漢學(xué)講座的設(shè)立與早期丁龍形象的建構(gòu)。世界海外華人研究學(xué)會(huì)主席李明歡教授認(rèn)為，在討論丁龍形象建構(gòu)具體過(guò)程的同時(shí)，還要進(jìn)一步思考誰(shuí)在建構(gòu)？為誰(shuí)建構(gòu)？建構(gòu)所依據(jù)的史料？哪些因素在丁龍符號(hào)象征構(gòu)筑的解釋過(guò)濾器中扮演著怎樣的角色？美國(guó)丁龍研究著名學(xué)者王海龍表示，丁龍是一個(gè)具有家國(guó)情懷的普通華工。對(duì)丁龍形象的建構(gòu)，應(yīng)該將其放置于具體的歷史時(shí)代中，不宜過(guò)分拔高與神化。
（2）“丁龍與馬萬(wàn)昌的關(guān)系研究”
2020年在中美學(xué)者、媒體和地方僑務(wù)、文史工作者的共同推動(dòng)下，廣東省臺(tái)山縣白沙鎮(zhèn)千秋里村發(fā)現(xiàn)了一批新材料，給尋找丁龍之謎帶來(lái)了曙光。這批材料顯示一位名叫馬萬(wàn)昌的老華僑，可能就是傳說(shuō)中的丁龍。
為此，研討會(huì)主辦方特意邀請(qǐng)了馬萬(wàn)昌家族后裔代表黃英英、黃暢泉參加本次研討會(huì)。馬萬(wàn)昌的曾孫女黃英英女士運(yùn)用家族多年珍藏的老照片、祖先畫(huà)像、祖先牌位、新寧鐵路股票以及金鐘等文物，聲情并茂地講述了家族內(nèi)部口頭流傳的有關(guān)馬萬(wàn)昌（進(jìn)隆）的各種故事。馬萬(wàn)昌的曾外孫黃暢泉先生不僅講述了卡朋蒂埃晚年寫(xiě)給丁龍的那兩封信件的保存流傳情況，還繪聲繪色地描述了在馬萬(wàn)昌舊居發(fā)現(xiàn)那張與哥倫比亞大學(xué)圖書(shū)館懸掛的丁龍照片高度相似的老照片的具體情形。他們一致認(rèn)為祖先馬萬(wàn)昌就是消失的丁龍。這些口述資料為尋找丁龍?zhí)峁┝艘粋€(gè)新的思路與視角。
圍繞丁龍與馬萬(wàn)昌的關(guān)系，中外學(xué)者在會(huì)場(chǎng)上也展開(kāi)了熱烈的研討。陳家基等學(xué)者通過(guò)考證認(rèn)為馬萬(wàn)昌就是中美兩國(guó)長(zhǎng)期尋找的丁龍。五邑大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任張國(guó)雄教師認(rèn)為，雖然新發(fā)現(xiàn)的材料在證據(jù)鏈、論證細(xì)節(jié)等方面還存在一些不完善的地方，但“這是目前最接近歷史真相的重大發(fā)現(xiàn)”，他傾向于認(rèn)為馬萬(wàn)昌即為丁龍。
然而，也有一些學(xué)者也在避諱、材料質(zhì)地等方面提出疑問(wèn)，并認(rèn)為對(duì)此結(jié)論應(yīng)持更加審慎的態(tài)度，主張既要對(duì)已發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵材料進(jìn)行紙張、材料、筆跡、墨汁等多專(zhuān)業(yè)、多角度的科學(xué)鑒定，又要進(jìn)一步發(fā)掘新資料，尋找新證據(jù)，為最終結(jié)論的確立提供一個(gè)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)依據(jù)。
（3）“丁龍教席研究”
美國(guó)學(xué)者王海龍教授則從天時(shí)、地利、人和等多方面，深入分析丁龍和雇主卡朋蒂埃在哥倫比亞大學(xué)成功捐建丁龍漢學(xué)教席，開(kāi)創(chuàng)漢學(xué)系的原因，認(rèn)為“丁龍和卡朋蒂埃的倡導(dǎo)迎合了美國(guó)國(guó)勢(shì)和學(xué)校發(fā)展的趨勢(shì)，因而受到了兩任校長(zhǎng)的支持”。他還認(rèn)為，丁龍倡建哥倫比亞大學(xué)漢學(xué)系，標(biāo)志著美國(guó)漢學(xué)發(fā)展的一個(gè)全新的起點(diǎn)，對(duì)美國(guó)漢學(xué)研究具有里程碑意義。
暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院吳金平教授與碩士研究生姚懿鴻一起，從內(nèi)因和外因兩方面來(lái)分析丁龍推動(dòng)哥倫比亞大學(xué)漢學(xué)系建立的成功原因。其內(nèi)因就是哥倫比亞大學(xué)當(dāng)時(shí)具有建立漢學(xué)系的意愿和動(dòng)力；外因是丁龍?jiān)诿绹?guó)大學(xué)捐建漢學(xué)系的夙愿得到丁龍雇主兼好友卡朋蒂埃與清政府的鼎力支持。
南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系朱健剛教授以丁龍漢學(xué)教席捐贈(zèng)為例，分析了中國(guó)本土的公益慈善邏輯與西方近代捐贈(zèng)文化在這一海外捐贈(zèng)中發(fā)揮作用的過(guò)程，從中指出中國(guó)慈善在近代轉(zhuǎn)向公益，并非只是單向地將西方的慈善模式進(jìn)行嫁接創(chuàng)造，而是中西文化雙向互動(dòng)、相互構(gòu)成的結(jié)果。
（4）“丁龍的當(dāng)代價(jià)值”
丁龍是一位普普通通的旅美華工，然而，他為推進(jìn)中美文化交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。其所承載的文化精神、時(shí)代價(jià)值已超越了丁龍作為一個(gè)歷史人物的個(gè)體存在，使之成為了中美文化交流的獨(dú)特符號(hào)。
哥倫比亞大學(xué)東亞圖書(shū)館主任王成志通過(guò)對(duì)哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)塞斯·羅（Seth Low，1850-1916）及其家族的研究，表明在世紀(jì)之交美國(guó)排華依然嚴(yán)重的時(shí)期，作為教育家、政治家、外交家和慈善家的羅校長(zhǎng)對(duì)中國(guó)和中國(guó)人依然有著非同一般的理解和尊重，依然大力推動(dòng)中美關(guān)系的發(fā)展，特別是中美人民之間的友好關(guān)系。丁龍與羅校長(zhǎng)代表的中美平等交往、互相尊重、互相學(xué)習(xí)和互惠合作的精神和遺產(chǎn)，今天仍值得我們珍重、研究和推廣。
當(dāng)前中美關(guān)系再度緊張，文化沖突若隱若現(xiàn)，中美民間文化交流與友好往來(lái)的重要性更加突出。鄺其照的后人黃植良先生為研討會(huì)帶來(lái)了丁龍時(shí)代另一個(gè)中美兩國(guó)人民友好交往的范例。1874年至1882年，中國(guó)游美肄業(yè)館的翻譯鄺其照，在旅美期間，不僅與美國(guó)知識(shí)分子、地方精英往來(lái)密切，還與哈特福德居民之間建立了深厚情誼。這深深地影響了美國(guó)著名作家馬克·吐溫，促使其認(rèn)識(shí)到西方社會(huì)盛行的種族優(yōu)越論的荒謬性、不同種族之間友誼的可能性以及所有種族的共同人性。這些思想被納入他的書(shū)中，尤其是《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》一書(shū)中，對(duì)美國(guó)文學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
張國(guó)雄教授認(rèn)為，未來(lái)的丁龍及其時(shí)代研究，應(yīng)該超越對(duì)丁龍個(gè)人生平及其捐贈(zèng)故事本身的研究，運(yùn)用更加宏觀(guān)、更加廣闊的視角，從美國(guó)排華史、美國(guó)早期“中國(guó)觀(guān)”與中美文化交流史等領(lǐng)域入手，不斷拓展和深化相關(guān)研究。他認(rèn)為，“丁龍”譯音雖然不準(zhǔn)，它本身已成為一個(gè)有歷史文化積淀的“符號(hào)”。“丁龍”為中美兩國(guó)交往發(fā)出的一個(gè)偉大倡議，是中美文化交流的獨(dú)特符號(hào)，成為中美兩國(guó)共同擁有的文化財(cái)富，為今天帶來(lái)眾多深刻啟示。
李明歡教授在總結(jié)發(fā)言中表示：在美國(guó)排華猖獗的時(shí)代，Dean Lung漢學(xué)講席的設(shè)立何以可能？又何以弘揚(yáng)？這無(wú)疑一直是歷史之問(wèn)。在當(dāng)今這個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，面對(duì)在全球化和逆全球化相互博弈之大背景下中美關(guān)系的復(fù)雜動(dòng)態(tài)，“丁龍之為”何以再造？民間外交何以作為？這無(wú)疑是迫切的時(shí)代之問(wèn)。
習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)“發(fā)揮民間外交優(yōu)勢(shì)，拓寬各國(guó)人民心靈溝通渠道”。六千萬(wàn)華僑華人砥礪奮進(jìn)于五洲四海，櫛風(fēng)沐雨，胼手胝足，兢兢業(yè)業(yè)，融通中外，這就是一代又一代的“丁龍們”用青春、汗水和生命寫(xiě)就于天地之間的誰(shuí)為丁龍、何為丁龍的現(xiàn)實(shí)答案，是“何以丁龍”之時(shí)代之問(wèn)的最佳答卷。
本次研討會(huì)還邀請(qǐng)中外學(xué)者到馬萬(wàn)昌的家鄉(xiāng)——廣東省臺(tái)山市白沙鎮(zhèn)千秋里進(jìn)行調(diào)研，探訪(fǎng)了馬萬(wàn)昌故居舊址，傾聽(tīng)當(dāng)?shù)卮迕裰v述當(dāng)?shù)氐娜A僑掌故，并前往華僑新村——墨林里與臺(tái)山市華僑文化博物館進(jìn)行學(xué)術(shù)考察。
本次研討會(huì)為中外丁龍研究的學(xué)者提供了一個(gè)自由交流、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的舞臺(tái)。其體現(xiàn)了五邑大學(xué)十多年來(lái)連續(xù)打造“國(guó)際移民與僑鄉(xiāng)研究”國(guó)際學(xué)術(shù)交流平臺(tái)的學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)意義。
本次研討會(huì)由五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院、中國(guó)華僑華人研究所、暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院、暨南大學(xué)駐五邑大學(xué)幫扶工作隊(duì)承辦，臺(tái)山市僑聯(lián)、江門(mén)市華僑歷史學(xué)會(huì)與臺(tái)山市華僑歷史文化協(xié)會(huì)協(xié)辦。
（來(lái)源：2024年6月21日 中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）
