明代以來(lái)，從澳門(mén)到廣州、肇慶，珠江三角洲西岸成為中外文化交流的重要走廊，利瑪竇于1582年就是沿著這條走廊第一次進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，給中國(guó)帶來(lái)了西方科技知識(shí)，開(kāi)始了“西學(xué)東傳第一人”的使命。晚清120名留美幼童的70%出自這條文化交流走廊的香山（今中山、珠海）、番禺、南海、新會(huì)、順德。近代維新變法和辛亥革命的領(lǐng)袖康有為、梁?jiǎn)⒊O中山的家鄉(xiāng)也在西岸的南海、新會(huì)、香山。領(lǐng)風(fēng)氣之先是這條文化交流走廊的精神標(biāo)識(shí)。珠江三角洲西岸文化交流走廊的形成，是廣東從古代中國(guó)的邊緣之地轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)與世界交往的前沿地帶、中外文化交融之區(qū)、近代中國(guó)革命策源地的縮影，這一重大的轉(zhuǎn)變離不開(kāi)華僑華人的貢獻(xiàn)。至今，廣東依然是中國(guó)最大的僑鄉(xiāng)，海外粵籍僑胞眾多、世界分布廣泛、僑鄉(xiāng)文化資源豐富是廣東最大的省情之一。
在珠江三角洲西岸的“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”——江門(mén)，改革開(kāi)放之初因港澳同胞、海外僑胞的倡議，在一片農(nóng)田之上創(chuàng)辦了一所綜合性大學(xué)——五邑大學(xué)。五邑大學(xué)因僑而建，因僑而興，經(jīng)過(guò)39年的建設(shè)，僑文化全面融入學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)，形成了僑、工科兩大辦學(xué)特色，是珠江三角洲西岸歷史文化走廊在當(dāng)代的發(fā)揚(yáng)光大。
僑學(xué)術(shù)研究發(fā)展起步
五邑大學(xué)在創(chuàng)辦之初就明確了為僑鄉(xiāng)培養(yǎng)人才，為弘揚(yáng)華僑精神開(kāi)展科研的辦學(xué)目標(biāo)。辦學(xué)以來(lái)港澳鄉(xiāng)親、海外僑胞集腋成裘捐助學(xué)校建設(shè)，捐贈(zèng)者的芳名就鐫刻在一幢幢樓宇之上，形成了僑文化特色鮮明的校園環(huán)境，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地向?qū)W子傳遞著港澳同胞、海外僑胞的家國(guó)情懷。
從創(chuàng)建之初，學(xué)校就注意引進(jìn)熱心華僑研究的教師。1984年，梅偉強(qiáng)教授從中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界史研究所回到家鄉(xiāng)參與學(xué)校創(chuàng)辦，成為五邑大學(xué)華僑研究的開(kāi)創(chuàng)者。正是在他的努力下，五邑大學(xué)在1994年成立了五邑文化與華僑研究室。隨后，一批青年學(xué)者分別從北京、西安、開(kāi)封、武漢、蘭州等地匯集到五邑大學(xué)，在梅偉強(qiáng)教授的帶領(lǐng)下開(kāi)展五邑華僑華人歷史研究。梅偉強(qiáng)教授出生于開(kāi)平，在臺(tái)山成長(zhǎng)，他經(jīng)常利用周末時(shí)間帶領(lǐng)這批年輕“北佬”開(kāi)展田野調(diào)查，鼓勵(lì)大家將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向華僑華人，我就是其中的受益者。他退休后還一直堅(jiān)持帶領(lǐng)年輕老師下鄉(xiāng)收集資料，支持年輕學(xué)者成長(zhǎng)?！段逡厝A僑華人史》是他組織大家完成的第一部?jī)S鄉(xiāng)華僑史著作，成為研究五邑華僑華人、僑鄉(xiāng)文化的必讀著作。
梅偉強(qiáng)教授對(duì)僑鄉(xiāng)情懷很深，非常勤奮，筆耕不輟，先后出版了《臺(tái)山華僑史》《臺(tái)山慈善史》《五邑僑鄉(xiāng)田野調(diào)查》《梅家大院》等著作。提攜后輩，無(wú)私奉獻(xiàn)是他一生的信條。他聯(lián)合年輕學(xué)者出版了《百年僑刊——新寧雜志歷史文化論》《百年僑校——端芬中學(xué)》。著作署名時(shí)，他都將年輕學(xué)者的名字放在最前面，甘做人梯。在梅偉強(qiáng)教授的帶領(lǐng)下，五邑大學(xué)在20世紀(jì)90年代末初步形成了一支年輕的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。
僑學(xué)術(shù)研究服務(wù)社會(huì)
21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家先后推出僑鄉(xiāng)遺產(chǎn)保護(hù)的重大建設(shè)項(xiàng)目，給五邑大學(xué)僑研究帶來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇。2000年，江門(mén)市委、市政府決定創(chuàng)建華僑華人博物館，梅偉強(qiáng)教授和我成為學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人，承擔(dān)了布展大綱、展陳方案的設(shè)計(jì)任務(wù)，以及海內(nèi)外文物征集的學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人。經(jīng)過(guò)10年的籌備，以“根在五邑”為主題的江門(mén)五邑華僑華人博物館于2010年10月1日正式開(kāi)館，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)館藏文物最多、展示面積最大、展示理念和手段最新的華僑華人博物館。2020年，江門(mén)五邑華僑華人博物館進(jìn)行提質(zhì)升級(jí)改造，我和劉進(jìn)、石堅(jiān)平、岡虎等組成的團(tuán)隊(duì)又承擔(dān)了布展設(shè)計(jì)任務(wù)。我們運(yùn)用10多年來(lái)華僑歷史、僑鄉(xiāng)文化研究的最新學(xué)術(shù)成果，用新的布展理念和敘事邏輯，向社會(huì)貢獻(xiàn)了講述“華僑世界，世界華僑”故事的全新華僑展。2023年1月1日，博物館以“根在僑鄉(xiāng)”為主題的新展與觀(guān)眾見(jiàn)面。提質(zhì)升級(jí)改造后的博物館貫穿習(xí)近平總書(shū)記“根”“魂”“夢(mèng)”的思想主線(xiàn)，從世界發(fā)展的角度講述華僑華人為促進(jìn)中外文化交流、捍衛(wèi)世界和平的故事；從中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與海外僑胞念祖愛(ài)鄉(xiāng)的僑心契合的角度，講述華僑和歸僑在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族獨(dú)立解放奮斗的故事；通過(guò)華僑在東南亞、美洲和大洋洲開(kāi)辟礦山、淘金、修建鐵路、墾拓農(nóng)田等重大工程中運(yùn)用中國(guó)智慧的事例，展示華僑華人勤奮拼搏奉獻(xiàn)的歷史及昂揚(yáng)向上奮進(jìn)的精神面貌，一改傳統(tǒng)華僑華人歷史展覽低沉悲苦的情緒主線(xiàn)，成為涉僑博物館的新標(biāo)桿。
2001年，開(kāi)平市委、市政府決定啟動(dòng)“開(kāi)平碉樓與村落”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的工作，梅偉強(qiáng)教授和我受聘為首批顧問(wèn)，這得益于梅偉強(qiáng)教授長(zhǎng)期帶領(lǐng)年輕學(xué)者在開(kāi)平、臺(tái)山僑鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查所做的學(xué)術(shù)積累。在“開(kāi)平碉樓與村落”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的8個(gè)年頭里，我們的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了申報(bào)文本的研制和國(guó)際學(xué)術(shù)研究組織的任務(wù)，通過(guò)聘請(qǐng)多學(xué)科專(zhuān)家到開(kāi)平進(jìn)行田野調(diào)查、召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)、外出拜訪(fǎng)專(zhuān)家學(xué)者等多種方式開(kāi)展開(kāi)平碉樓學(xué)術(shù)研究。申報(bào)文本撰寫(xiě)匯集多學(xué)科專(zhuān)家的智慧，先后出版了《開(kāi)平碉樓與村落研究》《開(kāi)平碉樓與村落田野調(diào)查》《僑鄉(xiāng)文化縱論》等著作。2007年“開(kāi)平碉樓與村落”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為廣東文化大省建設(shè)的標(biāo)志性成果，也是迄今廣東唯一的世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。記得2007年6月28日，“開(kāi)平碉樓與村落”被聯(lián)合國(guó)教科文組織第31屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)順利通過(guò)后，廣東省副省長(zhǎng)雷于藍(lán)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從新西蘭基督城趕往惠靈頓出席僑界自發(fā)組織的慶功宴會(huì)。先僑海外奮斗、促進(jìn)中外文化在僑鄉(xiāng)交融的遺產(chǎn)成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，海外僑胞深感榮光。正如美國(guó)僑領(lǐng)方偉俠所說(shuō)：“碉樓申遺，凝聚僑心?！蓖瑫r(shí)，“開(kāi)平碉樓與村落”成為世界文化遺產(chǎn)也極大地豐富了廣東的旅游資源和形象，“廣東旅游看碉樓”成為廣東文旅融合發(fā)展的招牌性項(xiàng)目。因?yàn)樯陥?bào)世界文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)突出，我和同事譚金花被廣東省人民政府榮記一等功，梅偉強(qiáng)教授被榮記二等功。
2008年，廣東省檔案局啟動(dòng)僑批檔案申報(bào)“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”和“世界記憶遺產(chǎn)”的工作，這個(gè)項(xiàng)目最早是由潮汕歷史文化研究中心一批老同志于20世紀(jì)90年代發(fā)起的，他們通過(guò)汕頭的省人大代表、省政協(xié)委員一直在為之努力呼吁。五邑大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在“開(kāi)平碉樓與村落”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的過(guò)程中也運(yùn)用了僑批檔案資料，對(duì)這一文獻(xiàn)的特點(diǎn)和價(jià)值多有認(rèn)知，加上申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，廣東省檔案局就將申報(bào)文本的研制任務(wù)委托給五邑大學(xué)。我和同事劉進(jìn)，以及潮汕歷史文化研究中心的王偉中、廣東省檔案局的吳小瓊組成項(xiàng)目核心團(tuán)隊(duì)，深入潮汕、五邑地區(qū)，以及梅州市和福建省僑鄉(xiāng)，進(jìn)行僑批檔案資源和保護(hù)情況的調(diào)研，到北京向國(guó)家檔案局匯報(bào)。經(jīng)過(guò)6年的努力，在國(guó)家檔案局總體部署和廣東、福建兩省檔案局的領(lǐng)導(dǎo)下，得到各地僑鄉(xiāng)檔案部門(mén)、博物館、研究機(jī)構(gòu)和民間收藏家的協(xié)力支持，“僑批檔案：海外華僑銀信”于2013年成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。自此，廣東又增加了一項(xiàng)涉僑世界遺產(chǎn)。隨后，我和劉進(jìn)順利完成了“僑批檔案的整理與研究”國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目，并受廣東省檔案局的委托，承擔(dān)了《廣東省僑批檔案保護(hù)管理辦法》的研制任務(wù)，該辦法于2018年實(shí)施。這是僑批申遺之后出臺(tái)的第一部省級(jí)僑批檔案保護(hù)管理法規(guī)。
兩項(xiàng)涉僑世界遺產(chǎn)的申報(bào)和學(xué)術(shù)研究工作極大地推動(dòng)了五邑大學(xué)的僑研究，《開(kāi)平碉樓與村落》《僑批檔案：海外華僑銀信》兩個(gè)申報(bào)文本分別于2009年、2015年獲得廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
五邑大學(xué)積極參加國(guó)家和廣東重要的涉僑文化項(xiàng)目建設(shè)，學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)服務(wù)的實(shí)力和特色逐漸增強(qiáng)、愈發(fā)鮮明，“將僑鄉(xiāng)潛在的文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力”便成為學(xué)校僑研究發(fā)展的宗旨。五邑文化與華僑研究室也茁壯成長(zhǎng)為五邑大學(xué)僑鄉(xiāng)文化研究所、廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心、廣東僑鄉(xiāng)文化研究院。
僑鄉(xiāng)文化學(xué)科建設(shè)
學(xué)術(shù)研究為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐，促進(jìn)了我們對(duì)學(xué)科建設(shè)的思考。最初的研究方向聚焦于五邑華僑華人研究，在對(duì)廣東、福建高校的學(xué)術(shù)調(diào)研過(guò)程中，我們看到了暨南大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、華僑大學(xué)在華僑華人研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)積累、學(xué)術(shù)實(shí)力和學(xué)術(shù)影響；同時(shí)，時(shí)任廣東省僑辦副主任吳行賜很關(guān)心支持我們，時(shí)常推薦到廣東訪(fǎng)問(wèn)的外國(guó)學(xué)者（主要來(lái)自北美）來(lái)江門(mén)與我們交流并考察僑鄉(xiāng)。在學(xué)術(shù)交流中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)外學(xué)者的華僑華人研究已經(jīng)很深入了，他們有地利之便，都是運(yùn)用第一手的華僑華人資料開(kāi)展研究，我們對(duì)五邑華僑華人的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)并不能真正引發(fā)他們的興趣。國(guó)內(nèi)有標(biāo)桿，有我們難以追趕的學(xué)術(shù)差距；國(guó)外有高山，有我們無(wú)法企及的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。五邑大學(xué)是新辦的地方高校，華僑華人研究一無(wú)團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)，二無(wú)學(xué)術(shù)積累，三無(wú)資源優(yōu)勢(shì)，我們明顯感受到繼續(xù)開(kāi)展華僑華人研究會(huì)十分艱難，而且走不遠(yuǎn)、做不大，成果的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)度也很有限。
這些思考推動(dòng)著五邑大學(xué)學(xué)科建設(shè)方向的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)向何處？轉(zhuǎn)向僑鄉(xiāng)！這種學(xué)術(shù)意識(shí)隨著參與的涉僑重大文化項(xiàng)目建設(shè)而越來(lái)越強(qiáng)烈、越來(lái)越清晰：新辦地方高校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)不在海外，就在腳下這片僑鄉(xiāng)大地。與歷史深厚的高校相比，與海外學(xué)界相比，華僑華人研究不是我們的優(yōu)長(zhǎng)，五邑大學(xué)地處僑鄉(xiāng)，開(kāi)展僑鄉(xiāng)研究有天時(shí)、地利、人和之便，走錯(cuò)位發(fā)展之路，既現(xiàn)實(shí)可行又有很大的拓展空間。
僑鄉(xiāng)研究最早可以追溯到20世紀(jì)30年代，陳達(dá)先生的《南洋華僑與閩粵社會(huì)》一書(shū)是開(kāi)端，是經(jīng)典。20世紀(jì)50年代廈門(mén)大學(xué)開(kāi)始進(jìn)行福建僑鄉(xiāng)調(diào)查；80年代初中山大學(xué)黃重言先生的《試論我國(guó)僑鄉(xiāng)社會(huì)的形成、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)》一文，是改革開(kāi)放后首篇在華僑華人研究領(lǐng)域?qū)ｎ}論述僑鄉(xiāng)的重要成果，同時(shí)期中山大學(xué)年輕學(xué)者吳行賜、鄭德華等將研究目光投射到僑鄉(xiāng)，挖掘了僑刊鄉(xiāng)訊的學(xué)術(shù)價(jià)值；90年代初廈門(mén)大學(xué)南洋研究院承擔(dān)了福建新一輪的僑情調(diào)查任務(wù)，組織召開(kāi)了國(guó)內(nèi)首次僑鄉(xiāng)研究學(xué)術(shù)會(huì)議。
同時(shí)，我們也觀(guān)察到，國(guó)內(nèi)的僑鄉(xiāng)研究與其所擁有的豐富內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值相比，是很不相稱(chēng)的，長(zhǎng)期處于華僑華人研究的從屬地位，是一個(gè)配角、背景。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究視野長(zhǎng)期聚焦海外華僑華人，僑鄉(xiāng)研究沒(méi)有受到重視，沒(méi)有深入思考“僑鄉(xiāng)”是否與“華僑華人”具有同等的學(xué)術(shù)價(jià)值？是否與華僑華人研究同等重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)域？是否具有與華僑華人研究同等重要的學(xué)術(shù)地位？是否應(yīng)該從華僑華人研究的“背景”角色脫離出來(lái)自成一體？
涉僑重大文化項(xiàng)目的建設(shè)讓我們堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到僑鄉(xiāng)與華僑華人是一個(gè)硬幣的兩面，合起來(lái)是一個(gè)“僑文化”的整體，獨(dú)立又互為主體，相互緊密聯(lián)系而不可分割，互為對(duì)方發(fā)展的背景、條件。簡(jiǎn)言之，華僑華人的活動(dòng)主要在海外，是住在國(guó)歷史的一部分，屬于世界史的范疇，他們是住在國(guó)重大歷史進(jìn)程的積極參與者和直接推動(dòng)者，他們將優(yōu)秀的中華文化傳播到世界，逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)囟嘣幕闹匾M成部分，在中國(guó)與世界之間架起了文化交流的橋梁，使中華文化成為人類(lèi)共同的財(cái)富。2004年聯(lián)合國(guó)將中國(guó)春節(jié)定為聯(lián)合國(guó)假日，舞龍成為澳大利亞墨爾本、巴拿馬等地區(qū)和國(guó)家的重要文化財(cái)產(chǎn)，這都離不開(kāi)華僑華人的貢獻(xiàn)。而僑鄉(xiāng)，雖與海外聯(lián)系很緊密，深受海外文化的影響，但它歸根是中國(guó)歷史文化的組成部分，帶有鮮明的地域性，受中華傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固，民族文化是它的基調(diào)和主色，主要遵循中國(guó)歷史發(fā)展的邏輯而進(jìn)步。兩者的區(qū)別與聯(lián)系，正是僑鄉(xiāng)研究能夠發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，具有廣闊的學(xué)術(shù)拓展空間。
于是，我們以?xún)S鄉(xiāng)遺產(chǎn)研究為重點(diǎn)開(kāi)展僑鄉(xiāng)研究學(xué)科建設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)校多學(xué)科的力量，從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、建筑學(xué)、材料學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、管理學(xué)、體育學(xué)等學(xué)科，圍繞僑鄉(xiāng)形成于何時(shí)、僑鄉(xiāng)文化的基本特征、僑鄉(xiāng)文化發(fā)展的機(jī)制、僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的世界價(jià)值等方面推進(jìn)僑鄉(xiāng)文化理論與方法的交叉研究，推出“僑鄉(xiāng)研究叢書(shū)”品牌。2012年，廣東省第九輪重點(diǎn)學(xué)科評(píng)審五邑大學(xué)的“僑鄉(xiāng)文化與遺產(chǎn)”成為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。這是“僑鄉(xiāng)文化”學(xué)科建設(shè)的重大突破，標(biāo)志著“僑鄉(xiāng)文化”成為與“華僑華人”并列的學(xué)科領(lǐng)域。
五邑大學(xué)的僑鄉(xiāng)研究注重學(xué)科理論的構(gòu)建，在2014年與中國(guó)華僑華人研究所創(chuàng)先在江門(mén)召開(kāi)首屆“習(xí)近平總書(shū)記僑務(wù)論述學(xué)術(shù)研討會(huì)”。如今，經(jīng)過(guò)10年打造，該研討會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為習(xí)近平僑務(wù)論述研究全國(guó)唯一的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。
注重與國(guó)內(nèi)重點(diǎn)僑務(wù)大省高校的互動(dòng)，是五邑大學(xué)僑鄉(xiāng)文化學(xué)科建設(shè)的又一特色。2015年以來(lái)，與中國(guó)華僑華人研究所聯(lián)合推動(dòng)福建、云南、海南、浙江、黑龍江省級(jí)僑鄉(xiāng)文化研究中心的成立，搭建了“中國(guó)僑鄉(xiāng)比較研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”平臺(tái)。根據(jù)僑鄉(xiāng)文化的國(guó)際性，2010年以來(lái)，五邑大學(xué)先后與美國(guó)、加拿大、澳大利亞、英國(guó)、日本的高校共同搭建“國(guó)際移民與僑鄉(xiāng)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”交流平臺(tái)，推動(dòng)了僑鄉(xiāng)的國(guó)際比較研究，用更廣闊的視野去認(rèn)知僑鄉(xiāng)文化的世界貢獻(xiàn)。
經(jīng)過(guò)20多年的努力，五邑大學(xué)把論文寫(xiě)在僑鄉(xiāng)大地上，結(jié)出累累碩果，成為中國(guó)僑鄉(xiāng)文化研究的重鎮(zhèn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)僑鄉(xiāng)文化走向世界做出了突出貢獻(xiàn)。
今年適逢五邑大學(xué)開(kāi)展僑研究30周年紀(jì)念，新辦地方院校能夠形成一個(gè)有特色的學(xué)科實(shí)屬不易?；仡檭S鄉(xiāng)文化研究隊(duì)伍的形成、學(xué)科的發(fā)展，薪火相傳，與歷任校黨委校行政的部署支持分不開(kāi)，尤其忘不了胡百龍書(shū)記、馮榮兆主任、王克書(shū)記、張焜書(shū)記的鼎力扶持，逐漸成為五邑大學(xué)辦學(xué)特色培育的重要學(xué)術(shù)支撐。
（原載于《華夏》235期）
