2025年10月27日上午，我院特邀張國(guó)雄教授為全院老師作了題為《從“華僑華人研究”到“僑鄉(xiāng)文化研究”再到“僑文化研究”》的學(xué)術(shù)報(bào)告。他結(jié)合自身近年來(lái)的調(diào)研與思考，系統(tǒng)梳理了涉僑研究的學(xué)科演進(jìn)脈絡(luò)，并對(duì)“僑文化”概念的興起及其學(xué)術(shù)意義進(jìn)行了深入闡釋。
張國(guó)雄首先介紹了“僑文化”現(xiàn)象的出現(xiàn)及其初步觀(guān)察。他指出，“僑文化”這一概念并非憑空產(chǎn)生，而是近年來(lái)在僑務(wù)工作與學(xué)術(shù)研究中逐漸形成的表達(dá)需求。他回顧了2011年參與江門(mén)市黨代會(huì)報(bào)告修改時(shí)首次建議使用“僑文化”這一術(shù)語(yǔ)的經(jīng)過(guò)，強(qiáng)調(diào)其相較于“華僑文化”或“僑鄉(xiāng)文化”具有更廣泛的涵蓋性。隨后，他列舉了廣州市僑聯(lián)自2013年起連續(xù)舉辦多屆“僑文化活動(dòng)日”的實(shí)例，以及福建、廣東、海南、江蘇、四川等地媒體在報(bào)道中頻繁使用“僑文化”一詞的現(xiàn)象，說(shuō)明該概念已在地方僑務(wù)實(shí)踐中被廣泛接受。他特別指出，國(guó)務(wù)院僑辦在2013年的內(nèi)部工作計(jì)劃中已提出“僑鄉(xiāng)僑文化研究”的表述，并于2017年在江門(mén)組織召開(kāi)了相關(guān)理論研討會(huì)和現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，發(fā)布《僑鄉(xiāng)僑文化保護(hù)與傳承江門(mén)倡議書(shū)》。盡管2018年機(jī)構(gòu)改革后相關(guān)工作有所調(diào)整，但“僑文化”這一表述已在實(shí)務(wù)部門(mén)形成一定共識(shí)。
其次，他分析了從華僑華人研究到僑鄉(xiāng)研究學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)。他指出，華僑華人研究起源于清末，1883年清政府文件中首次出現(xiàn)“華僑”一詞。改革開(kāi)放后，中國(guó)于1981年成立華僑歷史學(xué)會(huì)，1988年創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)期刊，形成全國(guó)性學(xué)術(shù)平臺(tái)。與此同時(shí)，國(guó)際學(xué)界也相繼成立世界海外華人研究會(huì)等組織，推動(dòng)研究國(guó)際化。僑鄉(xiāng)研究則起步稍晚。他認(rèn)為，僑鄉(xiāng)社會(huì)形成于19世紀(jì)60年代，但學(xué)術(shù)意義上的僑鄉(xiāng)研究直至20世紀(jì)30年代由陳達(dá)等學(xué)者開(kāi)啟。長(zhǎng)期以來(lái)，僑鄉(xiāng)研究被視為華僑華人研究的一部分。直至五邑大學(xué)在2008年率先設(shè)立省級(jí)僑鄉(xiāng)文化研究中心，2012年“僑鄉(xiāng)文化與遺產(chǎn)”將入選省重點(diǎn)學(xué)科，才真正推動(dòng)其成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。他強(qiáng)調(diào)，五邑大學(xué)在推動(dòng)僑鄉(xiāng)研究獨(dú)立化、系統(tǒng)化方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用，使其與華僑華人研究并列成為涉僑研究的兩大分支。
最后，張國(guó)雄分析了“僑文化”興起的學(xué)術(shù)動(dòng)因及其未來(lái)趨勢(shì)。他指出，“僑文化”概念興起的根本原因在于現(xiàn)有學(xué)科范疇的局限性。華僑華人研究以海外移民為重點(diǎn)，屬于國(guó)際移民研究范疇；而僑鄉(xiāng)研究聚焦中國(guó)本土的地域文化，屬于中國(guó)研究范疇。兩者雖有聯(lián)系，但邊界清晰。在實(shí)際工作中，僑務(wù)部門(mén)常需統(tǒng)籌海內(nèi)外資源，單一使用“華僑”或“僑鄉(xiāng)”概念均難以全面覆蓋工作對(duì)象。例如，僑批檔案既包括國(guó)內(nèi)部分，也包含海外回批，需用一個(gè)整體性概念來(lái)統(tǒng)合。他認(rèn)為，“僑”字作為共同核心，為整合性概念的提出提供了基礎(chǔ)。他預(yù)測(cè)，未來(lái)學(xué)術(shù)界將越來(lái)越多地采用“僑文化”“僑研究”“僑文化遺產(chǎn)”等概念，以體現(xiàn)研究的整體性和國(guó)際性。他強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的涉僑研究應(yīng)更緊密地服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，注重華僑華人在所在國(guó)的歷史貢獻(xiàn)，提升研究的國(guó)際視野。構(gòu)建中國(guó)自主的學(xué)術(shù)體系是未來(lái)涉僑研究的重要方向。他鼓勵(lì)年輕學(xué)者在個(gè)案研究基礎(chǔ)上，積極探索符合中國(guó)實(shí)際的理論范式，推動(dòng)“僑文化研究”成為具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。
本次講座系統(tǒng)反映了張國(guó)雄對(duì)涉僑學(xué)科發(fā)展的前瞻性思考，為僑鄉(xiāng)文化與區(qū)域國(guó)別研究的深化提供了重要理論參考。
