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習(xí)近平總書(shū)記在2024年9月27日全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話(huà)，以“中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然”為總論斷，貫通五千年文明史與新時(shí)代實(shí)踐，系統(tǒng)回答了“多元一體”的中華民族何以形成、何以鞏固、何以復(fù)興的重大命題，為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了根本遵循。講話(huà)不是抽象的政治宣示，而是把共同體生成置于疆域開(kāi)拓、國(guó)家締造、歷史書(shū)寫(xiě)、文化創(chuàng)造、精神培育的具體進(jìn)程中，從血緣、信念、文化、經(jīng)濟(jì)、情感五個(gè)維度揭示歷史必然性，從制度、道路、政策三個(gè)層面指明未來(lái)主動(dòng)性，形成一部濃縮的“中華民族形成發(fā)展史”和“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步方法論”。

在歷史根基維度，各民族早在史前時(shí)期就在黃河、長(zhǎng)江、遼河、珠江等流域交錯(cuò)雜居，通過(guò)通婚、聯(lián)盟、遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)與貿(mào)易形成千絲萬(wàn)縷的血緣親緣關(guān)系?？脊艑W(xué)上的龍山—二里頭文化交互、文獻(xiàn)中的“炎黃夷夏”融合、基因譜系研究的共享單倍型，都證明“血脈相融”不是修辭，而是跨區(qū)域的生物—文化事實(shí)。秦漢以降，匈奴、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、滿(mǎn)、藏、維吾爾等民族先后進(jìn)入中原舞臺(tái)，或建立政權(quán)，或融入郡縣，或貿(mào)易互市，或和親通婚，逐漸凝結(jié)成“你中有我、我中有你”的多元一體格局。歷史充分表明，中華民族是長(zhǎng)期交往交流交融的結(jié)果，任何把某一民族割裂出去的敘事都違背歷史事實(shí)，也違背各民族自身對(duì)“共同家園”的認(rèn)同。

在制度信念維度，自秦并天下、書(shū)同文、車(chē)同軌以來(lái)，“六合同風(fēng)，九州共貫”“天下大同”的大一統(tǒng)理念就成為超越族際差異的政治共識(shí)。此后無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，把“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”寫(xiě)進(jìn)典章制度，升華為“天地之常經(jīng)，古今之通義”。漢承秦制，唐蕃會(huì)盟，元設(shè)宣政院，清改土歸流，都在不同歷史條件下以制度承續(xù)和邊疆治理維系了統(tǒng)一多民族國(guó)家的連續(xù)性。近代以后，面對(duì)帝國(guó)主義瓜分豆剖的危機(jī)，各族人民空前團(tuán)結(jié)、同仇敵愾，用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城，使“中華民族”從自在走向自覺(jué)，成為制度上相互支撐、命運(yùn)上休戚與共的國(guó)家共同體。

在文化基因維度，草原的史詩(shī)、雪域的典籍、綠洲的樂(lè)舞、海島的漁歌各美其美，卻在漢唐以來(lái)持續(xù)發(fā)生互鑒融通。漢字與北方民族拼音符號(hào)互動(dòng)，催生契丹、女真、西夏文字；佛教石窟與伊斯蘭建筑在河西走廊并存；藏醫(yī)《四部醫(yī)典》與漢醫(yī)《本草綱目》相互引用；元雜劇、滿(mǎn)漢全席、侗族大歌、維吾爾十二木卡姆共同豐富中華藝術(shù)寶庫(kù)。各民族文化超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰，匯聚成兼容并蓄、多元一體的中華文化，形成中華文明連續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的精神密碼。歷史充分證明，燦爛的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌必須不斷增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，不斷增進(jìn)各民族文化互鑒融通，讓文化認(rèn)同成為共同體最深層的黏合劑。

在經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)維度，400毫米等降水量線(xiàn)劃出農(nóng)耕與游牧的共生邊界，茶馬古道、皮毛之路、運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)把糧食、茶葉、鹽鐵、馬匹、玉石、香料串聯(lián)成跨區(qū)域分工體系。新中國(guó)成立后，西氣東輸、青藏鐵路、西部大開(kāi)發(fā)、“東數(shù)西算”進(jìn)一步把資源稟賦差異轉(zhuǎn)化為國(guó)家整體實(shí)力。各民族始終保持互通有無(wú)、互利共贏(yíng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，既增強(qiáng)了國(guó)家整體實(shí)力，也促進(jìn)了自身發(fā)展。歷史充分證明，各地區(qū)各民族只有不斷融入國(guó)家發(fā)展大局、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流合作，才能共享改革紅利、實(shí)現(xiàn)共同富裕，讓經(jīng)濟(jì)共同體成為中華民族共同體的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

在情感紐帶維度，從漢代“匈奴未滅何以家為”到近代“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，從江孜抗英到東北抗聯(lián)，從汶川地震全國(guó)動(dòng)員到抗擊新冠疫情對(duì)口支援，每一次救亡圖存的考驗(yàn)都使各族人民血流在一起、汗流在一起、情融在一起。特別是近代以來(lái)，面對(duì)帝國(guó)主義侵略，各族人民共赴國(guó)難，用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)艱苦卓絕、氣壯山河的偉大史詩(shī)，留下“三千孤兒入內(nèi)蒙”“庫(kù)爾班大叔進(jìn)北京”“彝海結(jié)盟”等千古佳話(huà)。歷史充分證明，情感上相互親近是形成和發(fā)展中華民族共同體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，各族人民都要倍加珍惜、不斷鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，不斷夯實(shí)中華民族共同體建設(shè)的人心基礎(chǔ)。

講話(huà)最終把共同體意識(shí)升華為全體中華兒女最深沉、最持久的情感所系：共同家園是中國(guó)，共同身份是中華民族，共同名字是中國(guó)人，共同夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一論斷把歷史必然性與現(xiàn)實(shí)能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)，為新時(shí)代推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)指明了方向。必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同；必須以中國(guó)式現(xiàn)代化為牽引，推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化，在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕；必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使各民族在文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近，形成牢不可破、代代相傳的中華民族共同體。